Wpływ frankizmu sabatajskiego na świat

Trzeba się zastanowić, jakie szaleństwo było w umysłach Żydów, które spowodowało, że tak wielu kupiło ten nihilistyczny kult. Poza tym sabataliści i frankiści uprawiali chów wsobny, co z pewnością nie pomagało w żadnej skłonności do psychoz i nerwic. W jego czasach ponad milion Żydów z różnych środowisk ogłosiło i witało Tzvi jako swojego wybawcę. Ruch odrzucił Talmud i całkowicie odrzucił etykę i moralność judiazmu Tory.

Konspirowali z Illuminati, mając na celu zniszczenie wszystkich religii i połączenie wszystkich narodów w jeden. Gershon Scholem przypisał kazirodcze praktyki sabatów do kultu Matki Ziemi.

Po wymuszonym nawróceniu na islam przez sułtana, kult zamarł. Następnie Jacob Frank, jeden z najgorszych ludzi w historii, zetknął się z sabatańskim donmehem, gdy był komiwojażerem w Turcji w 1750 roku. Udoskonalił koncepcję Mesjasza, ogłosił się tak i wezwał członków ruchu do grzechu jako środka do zbawienie. Nazywano to „kultem wszechwidzącego oka".

Frankista „wierzący" miał odwrócony, zwodniczy system wierzeń. Nie można wydawać się takimi, jakimi są naprawdę. To ostatnie przekonanie usprawiedliwiało dążenie jego wyznawców do podwójnego życia, które prowadzili. Na zewnątrz można by się wydawać religijnym Żydem, a w rzeczywistości być frankistą. Dönmeh oficjalnie nawrócił się na islam, ale pozostał (ukrytymi) krypto-Żydami. Podobnie było z wieloma frankistami, którzy oficjalnie przeszli na katolicyzm.

Ogromna większość frankistów, którzy pozornie popierali judaizm, zintegrowała się ze społecznością żydowską. Pomimo tego, że wszyscy byli zewnętrznie religijni, nadal uważali za swój cel „zniszczenie każdej religii i pozytywnego systemu wierzeń" i marzyli „o powszechnej rewolucji, która jednym ciosem zmiecie przeszłość, aby świat może zostać odbudowany".

Dla frankistów anarchiczna destrukcja reprezentowała cały lucyferiański blask, a „wielki jest grzech popełniony dla niego samego". Frankiści nauczali, że ich Czterech Bóstw reprezentuje główne religie, które muszą zostać zniszczone: Eliasz reprezentuje ostatecznego Mesjasza, do którego dociera się zaczynając od judaizmu, reprezentowanego przez Jonathana Eibeschutza; przejście do islamu reprezentowanego przez Szabtaja Cwi; ostatni portal reprezentowany przez Franka w chrześcijaństwie. Po rewolucji przychodzi Wielki Brat, który rządzi ziemią.

Frankiści nakłaniali kobiety do opuszczenia mężów i przyłączenia się do ich orgii. Rodziny były dzielone na setki. Jest to tym bardziej zdumiewające, zważywszy na silne życie rodzinne, jakie charakteryzowało wówczas  Żydów w społecznościach Podola, Moraw, Polski, Węgier i Rumunii.

Frank napisał: „Mimo to droga do życia nie jest łatwa, ponieważ jest to droga nihilizmu – destrukcji i oznacza uwolnienie się od wszelkich praw, konwencji i religii, przyjęcie każdej możliwej postawy i podążanie za jednym przywódcą wejdź w otchłań".

W Encyclopedia Judaica podano, że znaczne bogactwo i dochody Franka „były nieustannym źródłem zdziwienia i spekulacji, a sprawa nigdy nie została rozwiązana".

W 1752 roku Frank poślubił bułgarską Żydówkę o imieniu Channa. Była bardzo piękna i wykorzystał ją, jak to było w zwyczaju wśród członków jego sekty, do usidlenia setek mężczyzn, którzy mieli z nią rozwiązłe romanse, aby zbudować siłę swojej sekty.

W 1755 Frank powrócił do Polski, gdzie związał się z przywódcami sabatów z Podola, odwiedzał i powiększał gminy żydowskie, które od początku XVIII wieku znane były z heretyckich skłonności.

Po tym, jak frankiści spalili kopie Talmudu i oskarżyli Żydów o mordy rytualne, rabini zobaczyli wystarczająco dużo. W 1756 r. w mieście Satinów rabini formalnie ekskomunikowali Franka i wszystkich jego zwolenników. Zakazali małżeństw mieszanych z jakimikolwiek członkami sekty. Rabin Jacob Emden (1697-1776) napisał w liście, że nikomu nie wolno się nad nimi litować.

Oderwana od tradycyjnego judaizmu, grupa frankistów w Europie nawróciła się na katolicyzm w 1759 roku. Ale rok później Frank został oskarżony o herezję i wtrącony do Cytadeli Czenstokowej. Frank mieszkał wygodnie w klasztorze przez 13 lat.

Frankizm został ukuty na początku XIX wieku i początkowo był oszczerstwem wymierzonym w potomków wyznawców Franka, którzy przeszli na katolicyzm i próbowali ukryć swoje pochodzenie.

Według ówczesnych relacji frankistów warszawskich było 6000. Oszacowano ją na 24 tys. w całej Polsce. Mówiono, że kultyści zmonopolizowali niektóre branże i zawody, w tym kredyty, burdele i alkohol. Ten czynnik doprowadził do wielu konfliktów między polskimi mieszczanami a frankistami. W polskich broszurach i broszurach wydawanych w Warszawie w latach 90. XVIII w. frankiści byli przedstawiani jako ani żydowscy, ani chrześcijanie (kameleonowie religijni) i charakteryzowali się, jakoby umykali spod kontroli władz zarówno żydowskich, jak i polskich.

Po tym, jak rabinom udało się zredukować część sekty, na Morawach i w Wiedniu pojawiają się frankiści. W Pradze istniał już wpływowy klan, który poprzedzał Jacoba Franka. Z powodów, które nie zostały odpowiednio wyjaśnione przez rabina Antelmana w swojej książce, wiele rodzin frankistowskich w tym czasie należało do bogatych elit. Nasza teoria głosi, że ich niska moralność i złe intencje pozwoliły im agresywnie zająć się lukratywnymi występkami, których unikały bardziej tradycyjnie religijne ludy.

Dodatkowo, ponieważ wielu z nich było teraz „oficjalnie" katolikami, mogli wstąpić do lóż masońskich lub utworzyć je, gdzie lubili spiskować i manipulować. W szczególności elitarne rodziny inbredowe frankistów działały z Zakonu Braci Azjatyckich w Wiedniu. Kolejne loże zostały otwarte w Hamburgu i Berlinie. Nawet gojowskie loże masońskie były bardzo podatne na żydowskich konwertytów na chrześcijaństwo, zwłaszcza wśród ludzi zamożnych (krypto-żydowskich frankistów), którzy mogli smarować dłonie i zapewniać przysługi seksualne. Doprowadziło to do ścieżki infiltracji i, oczywiście, narażenia kontroli.

Po zwolnieniu z cytadeli Frank przeniósł się do Brna na Morawach, aby spędzać czas z bratem, który był głową licznej rodziny Doszczków. Jacob Frank nawet przyjął to imię. Byli lojalistami frankistów. Rodzina liczyła ośmiu synów. Dwóch, którzy zmienili nazwisko na Frey, prowadziło jakobinów podczas rewolucji francuskiej i zostało zgilotynowanych, gdy jakobini zostali usunięci. Frank przez 13 lat mieszkał w Brnie. Jego brat Salomon (1715-1774) był właścicielem lukratywnego monopolu potażowego i tytoniowego na Morawach.

Chociaż mieli tendencję do zawierania małżeństw mieszanych i krzyżowania się w obrębie własnej grupy, elita lucyferiańskich frankistów nie miała problemu ze strategiczną asymilacją z wybranymi bogatymi rodzinami katolickimi. Rzeczywiście, według wszystkich relacji byli poszukiwaczami złota i uwodzicielami, którzy również mieli własne pieniądze. Córka Franka, Eva, spała z księciem koronnym i przyszłym cesarzem Józefem II w Wiedniu, gdzie przez pewien czas Frank był mile widziany na dworze. Oprócz usług seksualnych Józefa II Habsburgowie uważali, że może on być przydatny w nawracaniu i asymilacji Żydów.

Frankiści swobodnie posługiwali się także nazwiskami zarówno żydowskimi, katolickimi, jak i islamskimi. Sabbaci i frankiści uosabiają termin „krypto-Żyd". Z biegiem czasu frankizm stał się bardziej drapieżnym, psychopatycznym systemem wierzeń i wymówką do grzechu i pobłażania niż cokolwiek innego.

Osiem Dobruskich „oficjalnie" nawróciło się na chrześcijaństwo, a sześciu zostało uszlachetnionych. Jedna z wnuczek Salomona, Francesca Dobrushka, wyszła za mąż za rodzinę Hoenigów, później nobilitowaną jako von Hoenigsbergs. Rodzina Hoenigsbergów zdobyła większość swojego majątku jako potomkowie Loebel Hoenig, który podczas austriackiej secesji w latach 1740-1748 i wojny siedmioletniej 1756-1763 zgromadził fantastyczną fortunę jako dostawca armii austriackiej. Najstarszy syn Loebla, Israel Hoenig (1724-1808), przejął kontrolę nad austriackim monopolem tytoniowym.

Innymi wybitnymi sabbatami była praska rodzina Wehlesów. Jeden, Gottlieb Wehle, przybył do Stanów Zjednoczonych z dużym okręgiem wyborczym frankistów z Czech i Moraw po rewolucji 1848 roku. Jednym z członków tego klanu był Louis Brandeis (1856-1941), sędzia Sądu Najwyższego i zagorzały syjonista, który odegrał kluczową rolę w promowanie Banku Rezerwy Federalnej USA. Podobno sędzia Sądu Najwyższego Felix Frankfurter otrzymał kopię portretu Evy Frank od swojej matki, potomka praskiej rodziny frankistów.

Isaac Daniel Itzig z Berlina miał także frankistowskie powiązania rodzinne. Kierował prasą Wolnej Szkoły Żydowskiej, która w 1796 r. zmieniła nazwę na Drukarnię Wschodnią, uważaną za potężny instrument „reformy kulturalnej" i intelektualnego prekursora Szkoły Frankfurckiej. Rabin Antelman określa Itziga jako wcześniejszego komunistę. W rzeczywistości Antelman dokumentuje teorię, według której proto-Frankiści byli awangardą filozofii marksistowsko-komunistycznej.

Ojciec Itziga Daniel (znany również jako Daniel Yoffe) był doradcą finansowym króla pruskiego Fryderyka Wilhelma II, który będąc następcą tronu był członkiem berlińskich iluminatów. Itzig (1750-1806) był dostawcą srebra dla mennicy pruskiej. Wraz z bankierem-kupcem H. Ephraimem podczas wojny siedmioletniej wyemitował zdeprawowane monety, które nie tylko przyczyniły się do inflacji, ale także pomogły rządowi pruskiemu w walce z wojną. Te dwie potężne rodziny frankistów połączyły się później w małżeństwie.

Frankista Mayer Arnstein ożenił się z Theresą Wertheimer, wnuczką bankiera i naczelnego rabina Samsona Wertheimera z Austrii. Rabin Wertheimer (1658-1724) w latach 1694-1704 uważany był za najbogatszego Żyda w Europie. Był administratorem finansowym cesarzy Leopolda I, Józefa I i Karola VI oraz nadzorował ich misje dyplomatyczne. Dzięki temu zyskał przydomek Judenkaiser, czyli żydowski cesarz. Z kolei Arnstein sfinansował tyrolski bunt chłopski przeciwko Francji i Bawarii.

Ciągle pojawia się ten sam wzór. Wspaniali, bogaci lucyferianie uzależnieni od władzy, pragnący powierzchownej asymilacji, zniszczenia religii, oddawania się radykalizmowi, podejrzanej etyce i prowadzenia tajemniczego, dwulicowego życia, czasami udając religijnych Żydów, katolików, protestantów lub muzułmanów, ale pobłażliwy ich rewolucyjnemu radykalizmowi, wszystko w tajemnicy. Nawet gdy sam frankizm zmalał, przynajmniej powierzchownie, jako duża i zorganizowana sekta, jego system wierzeń zyskał mocną pozycję nawet w wierze katolickiej poprzez „nawrócenia" frankistów.

Rabin Scholem dodaje więcej wskazówek dotyczących ich praktyk:

Czy szukałaś/eś poza mass media informacji o  różnych odnogach Żydów w Polsce i Europie?
Czy opierasz swoje wnioski w oparciu o fakty i dogłębną analizę, ciągle poszukując nowych informacji?
Wykorzystaj do poszukiwań przeglądarkę https://duckduckgo.com/

Źródło: